Свет -Лана, 58 - 26 августа 2011 01:00

А какого вида ты?!

"Однажды Пробудившийся находился в саду Анатхапиндики в роще Джета, что в Шравасти.
Рано утром Пробудившийся оделся, взял чашу для пожертвований и отправился в дом домовладельца Анатхапиндики. Придя в дом, Пробудившийся сел на приготовленное ему место.

В то время в доме Анатхапиндики раздавались громкие голоса людей. Анатхапиндика пришёл туда, где находился Пробудившийся. Придя, он поклонился Пробудившемуся и сел рядом. Севшему рядом Анатхапиндике Пробудившийся сказал так:

- Домовладелец, почему в твоём доме слышатся громкие голоса, будто рыбаки хватают рыбу?

- Преподобный Учитель, это молодая жена Суджата, которая пришла из очень богатого дома. Однако она не заботится о своём муже. Более того, она не уважает Пробудившегося,не почитает Пробудившегося, не поклоняется Пробудившемуся.

Пробудившийся позвал молодую жену Суджату:

- Суджата, подойди ко мне.

- Слушаюсь, Преподобный Учитель, - ответила Суджата и подошла к Пробудившемуся.

Пробудившийся так сказал молодой жене Суджате:

- Суджата, у мужчин бывает семь [видов] жён. Семь [видов] жён таковы:
- это жена,подобная убийце,
- жена, подобная грабителю,
- жена, подобная правителю(тирану).
Также:
- жена, подобная матери,
- жена, подобная сестре,
- жена, подобная другу,
- и жена,подобная рабыне.

- Суджата, таковы семь [видов] жён, которые бывают у мужчин. А к какому из этих[видов] жён относишься ты?

- Преподобный Учитель, вы проповедовали, лишь кратко изложив учение, и я не поняла его точного смысла. Преподобный Учитель, пожалуйста, разъясните мне этот Закон,чтобы я поняла точный смысл.

- Суджата, если так, то послушай и хорошо подумай. Я объясню.

- Слушаюсь, Преподобный Учитель, - ответила Пробудившемуся молодая жена Суджата.

И Пробудившийся проповедовал так:

- Жена, которая из-за загрязнений души не проявляет доброту и сострадание, презирает мужа, думает о его смерти - для мужчины такая жена является женой-убийцей.

- Жена, которая бесполезна, но хочет владеть его имуществом,которое он приобрёл - такая жена является женой-грабителем.

- Жена, которая ленится, много ест, своевольничает, грубит, сквернословит и ни во что не ставит мужа - такая жена является женой-правителем(тираном).

- Жена, которая всегда проявляет доброту и сострадание, заботится о муже, как мать заботится о своём ребёнке, бережёт имущество, накопленное мужем, - такая жена является женой-матерью.

- Жена, которая уважает своего мужа, как сестра уважает брата,скромна перед ним,слушается своего мужа, - такая жена является женой-сестрой.

- Жена благородного происхождения, которая ведёт себя как друг, с которым не виделся долгое время, которая радуется, встречая мужа, которая верна мужу и целомудренна,- такая жена является женой-другом.

- Жена, которая, даже будучи подгоняема мужем, не сердится, всегда спокойна, чиста душой, никогда не падает духом, терпит мужа и послушна, - такая жена является женой-рабыней.

- Жена, которая является женой-убийцей, женой-грабителем, женой-правителем, разрушителем,груба и неуважительна, поэтому, когда её тело разрушится, она отправится в Ад.

- Жена, которая является женой-матерью, женой-сестрой, женой-другом, женой-рабыней,которая продолжает концентрацию на заповедях и владеет собой, отправится в хорошие миры, когда её тело разрушится.

- Суджата, таковы семь [видов] жён, которые бывают у мужчин. Какой же женой являешься ты?

- Преподобный Учитель, считайте, что с сегодняшнего дня я для своего мужа буду женой-рабыней."

Комментарий:

Из этой сутры видно, что Божественный Мудрец из Рода Шакья сразу понял особенности характера Суджаты. Он полностью увидел, что по карме она, будучи богатой невестой,вышла замуж за домовладельца Анатхапиндику, и что у неё есть связь с Законом.
Поэтому он сразу заговорил с ней по существу, и, благодаря этому Закону, пробудил в ней приверженность.

Семь видов жён, которых в качестве примеров приводит Божественный Мудрец из Рода Шакья, наверное, не нуждаются в объяснении.

Очевидно, что жена-убийца, жена-правитель и жена-грабитель - это люди, накапливающие плохую карму.
Рассмотрим подробнее остальные четыре категории:

Первый вид - это жена-мать.
Фоном здесь являются Святая Любовь и Сострадание из Четырёх Безмерных Состояний Души. Можно сказать, что главная Заслуга здесь
- это Святая Любовь и Сострадание.

Второй - это жена-сестра.
Это, коротко говоря, доброе сердце, и главная Заслуга здесь - это скромность.
Здесь говорится о жене, которая превосходна в скромности.

Следующая - это Заслуга дружбы.

В последнем случае, видимо, говорится о практике терпения в Махамудре.

И то, что Суджата сразу решает стать женой - рабыней, - это замечательно.

Здесь необходимо обратить внимание на то, что если смотреть с точки зрения современной
женщины, то, на первый взгляд, может показаться, что мужчина в этом случае унижает
женщину. На самом же деле, это не так.

Поскольку это была проповедь о жене, то говорилось о жене. Если бы проповедовалось
о муже, то говорилось бы то же самое и о нем.
Например, даже если жена и является
женой-правителем, по отношению к ней надо занимать дружескую позицию или же общаться с ней от всей души.

Другими словами, получается, что точно так же есть муж-раб,
муж-отец, муж-старший брат, муж-младший брат и муж-друг.
Поэтому на это нельзя
смотреть с предубеждением.

• 
• 
•