Александр, 68 - 8 ноября 2007 20:01

[COLOR=blue][B][SIZE=+1]Почему теория Фрейда в наши дни устарела?[/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=brown]В: Почему теория Фрейда в наши дни устарела?
О: Потому что мы живем в постсексуальном обществе.

Карл Маркс и Зигмунд Фрейд были вовсе неглупые люди для своего времени. Один из них остроумно подметил, что в основе всего лежит производство материальных благ руками рабочих. Другой, в свою очередь, подчеркивал, что миром правит ¬похоть. Такова была наука ХIХ века – ученые объявляли самоочевидные азбучные истины, а публика кивала: «Ну да, само собой, странно, что мы сами не догадались».

В наш век квантовых неопределенностей вся эта ньютонова механика жизни выглядит не более правдоподобно, чем фабула сказки про кота в сапогах. Взять хотя бы тех же рабочих. Я уже очень давно не видел вокруг себя никаких рабочих. Возможно, они где-то есть; по крайней мере, все то барахло, которое захламляет мой стол и не дает сосредоточиться на этой колонке, несомненно, кто-то произвел. Чтобы отвлечься от завалов никчемного хлама в моем жилище и в моем мозгу, я подхожу к окну и вижу три ярко освещенных офисных здания: 35-этажное, 24 этажное с башенкой и 16-этажное с конференц-залом на крыше. Сидящие там в этот поздний час люди – тысячи людей – напряженно трудятся, говорят по телефону и щелкают компьютерными мышками, но, слава богу, не производят ничего ¬материального.

Увидев такое, Маркс лишь развел бы руками. Фрейд, мне кажется, был бы не менее озадачен. Наше общество не только постиндустриальное, но и постсексуальное. Заниматься сексом в наши дни совершенно ни к чему, достаточно сексуально одеваться. Опасаясь обвинений в харасcменте, обитатели офисов научились проводить свои дни в целомудрии. Не исключено, что, покинув позд¬ней ночью свои офисы, кто-то из них ляжет в постель с женщиной и направит свою энергию на что-то материальное. Но секс в их жизни останется факультативным придатком, никак не связанным с дневными заботами. Прибыть в клуб в компании юной фотомодели престижно и полезно для статуса, но никто не заставляет вас ехать с ней домой и утолять ее молодой сексуальный аппетит. Возможно, вернувшись в свое одинокое жилище, вы включите порносайт и тупо уставитесь в монитор, слишком усталый, чтобы мастурбировать. Никто вас не осудит, ваш статус не пострадает и на подписании контрактов это никак не отразится. Узор ¬общественных условностей был когда-то закручен вокруг либидо, но оказался таким ¬самодостаточным, что, когда камушек выпал из оправы, этого уже никто не заметил.

Может, оно и к лучшему: секс калечит судьбы и отягощает совесть. Лев Толстой посвятил этому наблюдению рассказ «Крейцерова соната». По ходу повествования его герой произносит проповедь о прекрасной утопии, в которой нет места половой любви. Его нынешние последователи, отказавшиеся от секса как от вредной привычки, называют себя асексуалами (www.asexuality.org) и утверждают, что их движение насчитывает сотни тысяч членов. Похоже, они недооценивают размах явления.

Я лично знаком с парой ярко выраженных асексуалов, которые, впрочем, никогда не слышали этого слова. Мои знакомые Дебора и Саймон живут вместе уже 8 лет; последние три года оба соблюдают полный целибат.

– Понимаешь, я ее люблю, но у меня на нее плохо стоит, – доверчиво объяснил мне ситуацию стихийный асексуал Саймон.
– Это не мешает тебе завести любовницу.
– Дебора бы мне этого не простила. Она уйдет, и ребенок останется без отца. К тому же мне некогда: я допоздна сижу на работе.
– Тогда купи «Виагру» и устрой своей женщине праздник.
– Представляю, как она удивится. Да нет, она мне просто не даст. Она так привыкла называть меня импотентом, что без этого почувствует себя безоружной.
Позже я обсудил вопрос с самой Деборой.
– Солнышко, ты неважно выглядишь. Мне кажется, ты давно не трахалась. Тебе не пора?
– Знаешь, я и так с трудом терплю Сай¬мона, а уж если у него вырастут рога, мне ¬наверняка придется его бросить. А ведь я к нему привыкла.
– Остается один выход: трахни его самого. Насколько я тебя знаю, у тебя все должно получиться.
– Тогда мне придется относиться к нему как к мужчине. Я боюсь, Саймон не выдержит моих высоких требований, а для меня главное – сберечь семью.

Итак, секс в наши дни разрушителен не только для личной карьеры, политики и экономики, но даже для отношений между мужчиной и женщиной. В жизни серьезных людей ХХI века для этих глупостей просто не осталось места. Писать колонку о сексе для журнала GQ в наши дни так же нелепо, как пытаться создать марксистскую партию на базе пролетариата паровозных депо. Мы, секс-колумнисты, – последние одинокие борцы; наша битва проиграна, у нас нет никакой массовой базы. Мне остается только удалиться в лесную глушь, подальше от призраков бесполой офисной цивилизации, и создавать там придаточную стоимость трудами собственных рук. В начале будет немного скучно, но позже, надеюсь, Дебора все-таки приедет меня навестить.[/COLOR]

Мартин Диксон

• 
• 
•