РАКУРС В ШИРЬ, 47 - 1 апреля 2008 09:59

мудрость элинов: "все мудрецы произошли от таких родителей...", "сей младенец будет впоследствии или прокаженным, или паршивым, или худосочным, он окажется с воровством, с лжесловием, неправдами,распутством, мужеложством, прелюбодеянием..." - подробнее об этом читай ниже

СЕ БО, В БЕЗЗАКОНИЯХ ЗАЧАТ ЕСМЬ И ВО ГРЕСЕХ РОДИ МАТИ МОЯ ...

(посмерные вещания преподобного Нила Мироточивого афонского, издание Келлии Благовещенской старца Парфения на Афоне,1912 г.)

Да, родила мать младенца по чину и естеству женскому, но младенец не носился(во чреве) по чину и естеству младенческому.
Младенец, когда выйдет из ложесен матери своей и породится банею пакибытия во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, отверзаются в нем по крещении очи духовные и видит он Трисолнечное Солнце Солнцев.
Но сегодня не оберегают себя женщины, как то подобает для чревоносящих по чину и естеству женскому. Закон женский – ведать одного своего законного мужа, с которым повенчана, ведать также и дни соитий своих, то есть когда закон дозволяет и когда не дозволяет: потому что законным венцом сочетаются ради чадорождения, а не ради услаждения.
Та, которая блюдет себя от лукавства, ту и Бог бережет вместе с младенцем ее. Если же мать не будет блюсти себя от лукавства, как будет хранить Бог ее и младенца ее?
Но сегодня много мужей и жен не берегут себя от лукавнования своего, не хранят праздников – ни Владычных, ни Богородичных, ни воскресений, ни иных каких-либо праздников, но одно только делают дело чадорождения своего безо всякого страха Божия и разбора.
Чадорождают, но как чадорождают? Чадорождают младенцев с зачатием лукавым, то есть в сладострастии.
Если младенец рождается, когда мать его чиста была от плотской страсти, то становится и младенец семенем чистым.
После теперешних людей, у потомков их, младенцы заговорят сразу по выходе из ложесен матери, молвить будут с бабкой, скажут ей: «Осел, жар, понимаю». Говорим: «осел» - хочет сказать «отец». «Жар» - хочет сказать: «занятие» (матери). «Понимаю» - хочет сказать: «понял лукавство родителей моих». То есть: «Подобно безсловесному животному, ослу, жарко зачат я был в распутстве родителей своих, блудивших и прелюбодействовавших друг с другом. Я понял лукавство мира, быв во чреве матери моей, подобен я порождению ослиному». Сие животное не ведает греха, ведает только содеяние плотское, и то не всегда. Человек же не только ведает грех плотской, но и возделывает оный, также всякие грехи и беззакония мира. Свою жизнь он проводит в поведении собачьего распутства, не ведает ни дня ни часа, но утром, в полдень, и в полночь «совокупляются люди, как псы; так родился я, жарко зачавшись, как осел, и понял лукавое распутство родителей моих…» Это и означают слова: «осел, жарко, понимаю». Ей понял, но кого понял? Не иного кого, но лукавство родителей своих в зачатии.
Спрашиваю я вас: когда засеют поле семенем, смешанным с семенем терновым и поле будет посреди места тернистого, то что произойдет от семени, когда оно прозябнет в земле? Можно ли тогда будет отделить семя тернистое от семени благого? - Не иначе разделить можно бы было, как если бы это сделать прежде, нежели посеется: раньше отобрать, а потом посеять . Если так отобрано будет семя, а потом посеяно, тогда будет рожь хорошая, не лукавая, но если рожь для посева не будет отобрана, тогда сделается всезлейшею и вселукавою.
И не только отборным должно быть семя мужа, но отобранным должно быть и поле, или жена.
Терновое же семя, которое следует тщательно отбирать от семени хлебного, есть помыслы (сладострастные).
Если засеется семя мужа с помыслом благим, то младенец благим родится. Если же засеян будет с прелюбодейством и блудом, то с каким зачатием зачался, с тем и родится. Чадородят его, но не порадуются о нем, ибо покинет родителей чадо их, убежит на чужбину и не пребудет с ними, потому что лукавство соединилось с ним при зачатии его родителями и ради сего не порадуются, ни родители о чаде своем, ни чадо о родителях своих.
Если мать совратиться с пути (законного) в иной – тогда отстраняет Бог, то есть оскорбляется благодать Таинства брака, младенец сугубо истощается, почему и не возможет увидеть мать младенца своего (благополучным), ни младенец (порадоваться о ) матери своей.
Младенец разлагается душевно еще в утробе матери своей, вследствии того, что была она нечистой и сносилась противозаконно, уже имея во чреве своем.
Лукавнование же родителей состоит в том, что лукавые говорят: это венец мой, для того я и повенчался, чтобы исполнить вожделение мое.
Да, это есть венец твой, почему и не имеет по закону права на него никто другой, но вы рождаете не по закону, не с чистым расположением.
По закону вы венчаетесь, но с противозаконием чадорождаете. Раз вы чадорождаете с противозаконием, то от этого противозаконного зачатия что станет потом с младенцем, который есть сеяние беззакония и добыча распутства? Никакой нет пользы младенцу от такого вашего чадорождения.
По вашему лукавству отверзаются у него очи на лукавство еще во чреве матери.
Чистота помрачает зрение лукавства, отверзая зрение благодати. Чистота души делает людей в отношении к земному непонимающими и, наоборот, просвещенными по отношению к невещественному.
Лукавство же, наоборот: делает людей по отношению к земному просвещенными, а по отношению к невещественному – помраченными.
ПОЭТОМУ, КОГДА ВЫХОДИТ ИЗ ЧРЕВА ЛУКАВОЕ СЕМЯ,КОТОРОЕ РОДИЛОСЬ И ВСКОРМИЛОСЬ С ЛУКАВСТВОМ, ТО ОНО ОКАЖЕТСЯ С ВОРОВСТВОМ, С ЛЖЕСЛОВИЕМ, НЕПРАВДАМИ, РАСПУТСТВОМ, МУЖЕЛОЖСТВОМ, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕМ И ДРУГИМИ РАЗЛИЧНЫМИ ГРЕХАМИ.
Скажешь: почему же оно будет таким, когда вскормится? – Потому, что пропал в нем страх Божий, то есть разве не получил он даров Духа Святого при крещении, а с ними и страха Божия? – Да, он крестился, нашла на него благодать Всесвятого Духа вместе со страхом Божиим и вселилась в него. Но родители не наставляли его на путь спасения. Он делал что хотел и как хотел.

=продолжение=
Стало это чадо родителям своим не покорятся, Бога не боятся, потому что пропал в нем страх Божий и поселилось непокорство, прекословие и безстрашие. – Отчего и по какой причине стал он таким? – По той причине, что родители не соблюли дня его зачатия, а когда родился, не остерегали его, чтобы он не творил злых своих похотений.
Рождают с преступлением, а посему и не порадуются о чаде своем, рожденном с преступлением.

ЕЩЕ О ЧАДОРОДСТВЕ МИРЯН

Да, прожорствуют чадородцы (т.е.миряне), однако по сравнению с монахами некоторое имеют извинение, ибо суть в супружестве.
Но и чадородцам подобает соблюдать себя от обжорства, если хотят, чтобы дети их стали мужами добродетельными и крепкими. Надлежит блюсти воздержание.
Когда младенец засемениться и зачнется, тогда подобает, чтобы соблюдали и не смешивались больше муж с женой, ибо от этого происходит обоюдный вред: во-первых, потому что изнуряется мать, а во-вторых, потому что повреждается младенец.
Вред младенцу в том, что истощается сила младенца, сила же его есть премудрость его. Поэтому у эллинов, когда младенец зачинался, отец с матерью соблюдали себя, чтобы больше не соединяться, воздерживались также от прожорственных и многообразных яств, чтобы не усиливалась в них сила плотская, чтобы мужу не впасть с женой в сношение, не осквернить этим младенца и тем не обезсилить его.
И у всякого, кто воздерживался от прожорства и плотского сладострастия, дети были мудрые. ВСЕ УЧЕНЫЕ МУДРЕЦЫ ПРОИЗОШЛИ ОТ ТАКИХ РОДИТЕЛЕЙ.
Но оставим мудрость эллинов и обратимся к безсловестным скотам. У безсловестных животных когда по соединении самки с самцом почувствует она, что восприняла семя, то потом больше самца не принимает, чтобы не испортить в рождаемом природы.
Если у людей мать не убережется от телесного совокупления, имея во чреве, то весьма повреждается сим младенец, так как питается кровью матери своей. Если эта кровь матери оскверниться семенем мужа, то молоко матери будет оскверненным через невоздержание. Тогда что станет с младенцем, который вскормился с нечистотой?
СЕЙ МЛАДЕНЕЦ БУДЕТ ВПОСЛЕДСТВИИ ИЛИ ПРОКАЖЕННЫМ, ИЛИ ПАРШИВЫМ, ИЛИ ХУДОСОЧНЫМ, ИЛИ С КАКИМ ИНЫМ НЕДОСТАТКОМ. Невозможно, чтобы не был он чем-либо заклеймен. Жизнь его будет лукава, запятнана ложью, воровством или иным чем подобным, ибо зачат он был с распутством, вскормлен кровью оскверненною и молоком распутства.
Итак, подобает, чтобы мать чиста была от всякие скверны, дабы и младенец чист был от всякого осквернения. Если она будет хранить себя от обжорства и плотского соединения, то и младенца своего охранит чистым. Младенец ее будет всегда кротким, навсегда останется при родителях своих, то есть хотя и не телом, но будет любить их. Если же родители не будут блюсти себя от этих двух вин, то узрят и младенца своего диким, перслушным, всегда смущающим родителей своих (или прогневляющим).
Мнят таковые родители, что родили чадо ради промышления о них в старости, но так как вскормился он в нечистоте их, то и не имеет потому страха Божия в себе, а причиняет родителям своим только печали.
(глава LI. Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского, издание Келии Благовещенской старца Парфения на Афоне, 1912г.)