Кошка♦Мёбиуса, 58 - 17 января 2010 14:10

Нет ничего удивительного в том, что мораль тех времен поощряла месть в случае убийства родственника. Это был один из приемов активной обороны семьи, священный долг главы рода или старшего мужчины после него. По другому просто было нельзя, ведь на семье держалось совершенно все — наследование, передача власти, продолжение рода. Вся жизнь держалась на ней, все Добро. Постепенно, с узкого понятия семьи, такая мораль распространилась на более широкие родственные объединения — племя, нацию. Священными стали не только члены племени, но и территория, которую занимало сообщество — родная земля. Одним из наиболее тяжких грехов являлось предательство, то есть совершение действий на благо чужакам, врагам, и в ущерб родичам, соплеменникам. Это была мораль свободных людей, хозяев территории и ее богатств, ставящих землю и род превыше всего.
Примерно то же самое было и в землях иудейских до зарождения христианства. Со страниц ветхого завета лились реки крови, шли войны за землю, за славу и честь рода. "Око за око и зуб за зуб". — гласила мораль героев, ответственных за семью, за нацию и за землю. Эта мораль, хоть ее всячески пытаются втоптать в грязь на протяжении двух тысячелетий, сохранила отдельные штрихи. Например ветеранов — героев, сражавшихся за родную землю и благосостояние нации, до сих пор чтут. Хотя все чаще в их адрес раздаются злобные выкрики с экранов телевизоров — "убийцы, психопаты, моральные калеки". Да, новая мораль побеждает, давит старую даже в таких мелочах.
Но что же заставило новую мораль прийти на смену старой? Ведь если бы старая так уж прекрасно поддерживала общество, то и новая не потребовалась бы! Но дело в том, что старая, дохристианская мораль была моралью свободных, вольных людей. Не рабов.
Для рабов постулат "око за око" был не менее гибельным, чем остро отточенная сталь. Ведь если бы рабы поднимали бунт из-за каждого удара плетью и плевали в лицо охранникам за каждый окрик, то их попросту перебили бы. Всех.
Заниматься самоубийством мало кто хотел, но старая мораль тяготила сознанием греховности рабского состояния так же, как подростка в христианской семье тяготит желание мастурбировать. И понятно, что это вроде как осуждается, но и выхода другого нет. Рабы оказались полностью деморализованы, им нужна была новая мораль, которая не осуждала бы безответность на удар хлыстом.
Пока рабов было относительно мало, новая мораль не могла возникнуть, она бы попросту не выдержала столкновения со старой, ведь всякому психически нормальному человеку ясно, что быть свободным лучше, чем рабом. Но когда могучая Римская Империя стала активно продвигаться на восток, рабов стало слишком много. Намного больше, чем свободных людей. Целые племена, целые нации стали рабами Римской Империи. Не миновала эта участь и иудейские земли.
Захватчики топтали родную землю, насиловали женщин, убивали мужчин. Но мечи у них были острыми, а доспехи прочными — ответить никак нельзя. Срочно требовался новый пророк, которому бы поверили и который сказал бы, что совсем не обязательно отвечать на удар хлыстом, не обязательно мстить за изнасилование жены и убийство брата. И такой пророк появился… Он взошел на гору и сказал, верившим в него: "Говорили вам: око за око и зуб за зуб, а я говорю вам, не противься злому. И если ударят тебя по левой щеке, то подставь и другую. Говорили вам: люби ближнего своего и ненавидь врага своего. А я говорю вам, полюби врага своего, как самого себя." Вопрос был решен — новая мораль создана. И более благодатной почвы для этого семени нельзя было придумать. В порабощенной стране, на задворках Империи, где власть римлян была не очень сильна, в среде людей, свободных настолько, что можно было вести привычный образ жизни, но угнетенных настолько, что нельзя ответить ударом на удар, родилась новая мораль и новая вера. Вера людей, не способных ничего изменить.
Ну и что, если мы рабы Римской Империи, — теперь усмехались они, вторя словам пророка, — ну так и все люди, по сути, рабы божьи. Что с того? Ну и что, если мы не можем ничего изменить? Ведь все в руках божьих и промысел Его не подвластен делам людским, даже осмыслению не подвластен. Мы терпим унижения? И что с того? Зато после смерти воздастся нам и обретем мы царствие небесное и станем по правую руку Его. Аминь.
Очень удобно. Для рабов. Фактически только такая мораль и могла восстановить в них душевное равновесие, дать силы жить дальше. Она была спасительной для них. Но в новой вере спряталась маленькая бомбочка с часовым механизмом, которую тут же начали использовать все любители порабощать других. Этой бомбочкой оказалось снятие с человека всякой ответственности за свои и чужие поступки. Только бог в ответе за всех. Человек же создан в земной жизни лишь затем, чтоб страдать и любить бога, а от этой любви будет дан ему и хлеб, и вода. Слепо верить — вот что требовала новая вера от христиан. Быть покорными — вот что требовала новая мораль.

• 
• 
•